Mittelalter im Nahen Osten

Ab der Verfassung von Medina (622) waren Muslime in der hier behandelten Geschichte fast durchgehend die politisch-militärisch dominante Kraft, nicht die Minderheit. Unter Umayyaden, Abbasiden, Mamluken und Osmanen jeweils auf dem Höhepunkt ihrer Macht. Genau in diesen Phasen blieb der Rechtsschutz für Juden und Christen in Kraft: Jahrhunderte christlicher Kirchenbau-Kontinuität, eine christliche Ärztefamilie am Kalifenhof über Generationen, jüdische Wesire in Granada, die Kairoer Geniza, sind doch alles Zeugnisse die aufzeigen, wie Muslime mit Andersgläubigen lebten.

Das historische Beispiel des osmanischen Sultans Bayezid II. dient unter anderem als Gegenbeweis: 1492 gewährte er den aus Spanien vertriebenen sephardischen Juden Asyl im Osmanischen Reich. Würde die genannte These zutreffen, müssten wir mit Verfolgungsmaßnahmen rechnen.

Der oft zitierte Begriff „Taqiyya" ist als systematisierte Lehre in erster Linie ein schiitisches Rechtskonzept, entwickelt aus der Verfolgungserfahrung einer religiösen Minderheit. Auf sunnitische Lehre angewendet, ist der Begriff bereits unpräzise gewählt.

Was steht stattdessen wirklich in sunnitischen Quellen? Der Koran (16:106) erlaubt es, den eigenen Glauben mit Worten zu verleugnen, aber nur in akuter Lebensgefahr. Anlass war die Folterung des Propheten Gefährten: Ammar ibn Yasir. Ergo geht es um eine eng begrenzte Notlösung, nicht um eine allgemeine Strategie im Umgang mit Andersgläubigen. Auch der Hadith „Krieg ist Täuschung" meint etwas anderes als oft behauptet: Es geht um Kriegslist in einem echten bewaffneten Konflikt, ein Prinzip, das es in der Kriegsführung fast jeder Kultur gibt. Über den Umgang mit Nachbarn im Frieden sagt es nichts aus.

Es gibt keine Rechtsgrundlage für dauerhafte, generelle Täuschung von Andersgläubigen. Die jahrhundertelange, generationenübergreifende Zusammenarbeit mit nicht-muslimischen Beamten, Ärzten und Gelehrten (siehe Epochen unten) wäre bei einer solchen Strategie kaum erklärbar.

Samuel und Joseph ibn Naghrilla als Wesire in Granada (bis 1066), Leibärzte an mehreren Höfen, Verwaltungsbeamte in der Mamlukenzeit. Die Kairoer Geniza dokumentiert jahrhundertelangen jüdischen Alltag unter Mamlukenherrschaft ohne Bruch. Hasdai ibn Shaprut als faktischer Außenminister der Umayyaden-Kalifen von Córdoba. Wäre Antisemitismus ein Kernbestandteil der islamischen Lehre, ließe sich kaum erklären, dass Juden über mehr als tausend Jahre hinweg unter sunnitischer Herrschaft hohe Vertrauensämter bekleideten.